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安禄山,祖籍和出生年月均不详。史书上记载:此公的母亲是个突厥人,人际关系非常庞杂,喜欢结交各民族、各年龄段英俊潇洒的男子,导致古今中外那么多学识渊博的历史学家,终极一生,都搞不清这安禄山究竟什么民族、他的父亲是谁,只知道他出生在辽宁朝阳,一些偷懒的历史学家不愿吃苦研究,别出心裁地为安禄山、也为中华民族创造了一个中国五十六个民族中根本就没有的民族--"杂胡",这可能是世界上人数最少的民族,就安禄山一个人属于这个民族,也正因为如此,安禄山尽管没有享受到国家对少数民族优惠的政策,但这种生长环境,锻炼了安禄山的生存能力,安禄山可以说见多识广、多才多艺,懂九种民族语言不算,还学会了一种失传的舞蹈--胡旋舞。所谓胡旋,兼胡乱地转身子和胡人转身子两种含义。《旧唐书·安禄山传》说:"禄山晚年益肥胖,腹垂过膝,重三百三十斤。……至玄宗前作《胡旋舞》,疾如风焉。"白居易的诗《胡旋女》中也写道:"中有太真外禄山,二人最道能《胡旋》。……禄山《胡旋》迷君眼,兵过黄河疑未反。"杜牧的《过华清宫绝句》中也说:"……云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声。"可见,安禄山不仅会跳舞,而且舞技相当精湛。我们可以想象,一个"腹垂过膝",体重三百三十斤的胖子肯定患有高血压、脂肪肝或者脑血栓什么的疾病,而这种人竟然"疾如风焉"般地跳胡旋舞,你不能说这种舞蹈没有魅力,史书中没有记载《胡旋舞》的具体的跳法,这不能不说是一种遗憾,甚至是不小的损失。试想,如果对《胡旋舞》有文字和图画记载,使其能流传到今天,而这种舞是否有助于胖子的减肥、防治高血压什么的,也未可知,那么,安禄山很可能成为太极张三丰或梅超风之类的人物。刘伯温:但是,蓝玉本人只是一介武夫,从个性方面分析,根本不适合钩心斗角,他对朱元璋的宠信显然估计不足,以为可以就此子孙万代了,所以,经常暴露出功臣素有的骄纵,"黜陟将校,进止自专",平北归来,就有人告发蓝玉逼奸元妃,又闯喜峰口,蓝玉以军功最大,封为太傅,本人居然说:难道我不配做太师吗?另外,蓝玉的干儿子实在太多,这和元末起义军的传统有关。王熙凤:刚才我已经说过第一种观点,如果宋江像海青天那样,水泊梁山公务员的选举结果就不会出现那种令人啼笑皆非的结果,海大人怎么看这个问题?24小时MG登录网站齐桓公:实际上,洪秀全进入天京后便深居简出,也很少见臣下,每日撰写各种文告、诏书,着意讲求官规礼仪,多半是一些不切实际的"天话"、"梦话"。一切朝政都由东王杨秀清把持,实行所谓的"军师负责制"。这种体制核心是"天王为挂名国家之首,军师为政府首脑,天王临朝而不理政,国家权力由军师行使的政治体制"。

24小时MG登录网站安禄山早就觉得杨国忠不是什么玩意儿,他惧怕李林甫不假,但根本瞧不起粗鲁的杨国忠,他看不起杨国忠的无礼、无知。这一点,并不冤枉杨国忠,《旧唐书·列传第五十六》说杨国忠:"无学术拘检,能饮酒,■博无行,为宗党所鄙。"对于安禄山的感觉,杨国忠心里特别清楚,他经常背后笑骂安禄山:你自己没文化还看不起我这文盲,咱们俩是一路人。尽管如此,安禄山还是看不起杨国忠,觉得一个封疆大吏不应该开如此粗俗的玩笑。从资历上讲,李林甫死的时候,安禄山已经是晚唐集团很有影响的地方大员,他的职务是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使、御史大夫,稍后又兼河东节度使,然后又被封为东平郡王。那时候,杨国忠还是个基层领导,杨国忠执政后,安禄山内心掀起了巨大的波澜,心想:杨国忠是什么玩意儿,你和杨贵妃八竿子打不着,竟然也成了皇亲。我母亲结交了那么多英俊潇洒的男人,竟然没有一个是姓杨的,这不能不说是一种遗憾啊,两相比较,我妈也忒没眼光了,你好歹也结交一个姓杨的,让我沾上一点杨贵妃的光!刘邦:朱元璋杀了汪广洋,然后让涂节上表告变,说是胡惟庸准备造反,就此杀掉了一大批功臣宿旧,包括依附胡惟庸的官员和六部官属。大小官员被处死者多至15000人,而后在洪武十九年把胡惟庸党羽赶尽杀绝,竟然编造出了胡惟庸通倭的证据。所以,紫荆山区的革命形势和群众基础较好。从地理位置看,紫荆山地形比较险要,万山环抱,层层关锁,林深不知处,山路十步九折,人迹罕至,回旋余地较大;村落星罗棋布,盛产米粮,富室大户很多。具有天时、地利、人和的条件,便于革命力量的积蓄和发展。云山同志选定紫荆山为创业之地,组织拜上帝会,根深叶茂,茁壮成长,成为当时实力最为雄厚的革命组织,表明他的远见卓识和艰苦创业的成功。

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